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【本文節選自《莫須有》，作者：倪湛舸，出版社：上海人民出版社，版權方：世紀文景。經版權方授權在網易新聞平臺發布，歡迎關注，禁止隨意轉載。】

蓬窗睡起

二 神霄

李唐于政和年間入選畫院，那年以“竹鎖橋邊賣酒家”為題，眾人皆向酒家上著工夫，唯他畫橋頭竹外，酒簾微飏，卓爾不群。別人都去道喜，他卻揪著一把瘦須苦笑，說自己輾轉賣畫，年事已高，人間浮華縱是如蜜，齒頰之間早已索然無味。果然，此般風度不受上寵，趙桓趙楷那里又早已門庭若市，他只能出入我的康王府邸，傳授書畫，向局外人討一份冷清羹。

李唐改范寬的雨點皴，創小斧劈皴，以橫筆畫山石紋理，墨光透紙，筆陳橫秋。我便說要學他的落筆老蒼，他頗愕然。我也知道，這天水朝、這東京城、這些個皇族里才俊遍地，怎么著都數不到我頭上，想要發作，卻終究還是耐住了性子，拿指肚去舔手里的一管纖毫。他看在眼里，拈須微笑，說筆法到底還是其次，最要緊的是寫意，須知“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人”。

天下大勢又何嘗不是如此：宣和二年，宋金合盟滅遼。金窺見宋軍積弱，趁勢南下。大廈將傾，危卵即覆，向來忙碌的父皇更加忙碌地退了位，惶恐登基的趙桓做了益發惶恐的新帝，再算上口口聲聲治國的王黼蔡京等等，人人都身處畫卷詩篇，處心積慮，各自謀劃，形骸規矩，錯綜復雜，卻不知這寫意之妙，到底還是被老天握在手里。

想那宣和六年正月十五，東京城里依然煙光萬重、露臺仙仗，卻不知這“朱欄畫棟金泥幕，卷盡紅蓮十里風”的景象已是絕唱。我隨父皇登御樓觀燈，被擠到人群一角，也看不見什么，只想著趕緊回去同秉懿、春羅、醉媚她們玩關撲；街上卻忽然跳出來個瘋和尚，指著父皇破口大罵：“汝是耶，有何神，乃敢破壞吾教！吾今語汝，報將至矣！吾猶不畏汝，汝豈能壞諸佛菩薩耶？”父皇先是驚駭，后暴怒，當場命人將和尚剁成肉醬。

父皇抑佛原是為了崇道。他與一眾道士親近，尤其寵信林靈素。林說父皇本乃天上神霄玉清真王，號長生大帝君，率仙府卿吏來下凡，便是這朝廷眾生；長生大帝君還有個兄弟青華帝君，為神霄派的道士們所侍奉。父皇大喜，把神霄派尊為道教諸派之首，更是詔告天下建神霄玉清萬壽宮，地方上無道觀者，以僧寺改充，均于殿上設長生大帝君、青華帝君像。宣和元年正月，又強改佛為大覺金仙，余為仙人、大士之號。僧稱德士，寺為宮，院為觀。僧尼穿道服，留發纏布戴冠執簡。僧尼落了魄，學道之人卻得意，他們可入縣道學，再考科舉得品級。就連儒生都得鉆研道經，太學辟雍設了莊、列博士，諸州也紛紛設道學博士。

此番盛況，東京城里自然遍地牛鼻子老道，有來殿試的，修撰道書的，做道場祈福祛災的，也少不了游手好閑算卦騙錢的。我剛入康王府時愛去街市上看熱鬧，某日遇見一老道一老兵在路邊說笑，老兵吹噓他會使神役鬼的法術，什么移山倒海撒豆成兵都不在話下，老道嗤之以鼻，說怎么不見你當個八十萬禁軍教頭，老兵悻悻道時候未到。我在一旁跟著圍觀的路人笑他，他抬頭瞥見我眼前一亮，胡說些這位小哥是位洪福齊天的圣人之類的昏話。我好歹是皇子，再輕裝便服也有不俗氣度，他為了化解自己的尷尬，情急智生轉移話題拿我做文章，我不喜被人利用，便黑著臉呵斥：“你倒是說說如何做圣人？”那老道忽然也恭敬起來，竟然開口替老兵解圍：“斬了三尸，方能超凡入圣。”我追問他什么是三尸，他卻拉起老兵就跑，沒入人群再無蹤影。

我心生好奇，便找來些經書翻看，雖然說法各異，卻大致明白這三尸盤踞人的上中下丹田，誘人沉溺于世間層層樂事。既然樂極必然生悲，倒不如趁早斬了這些禍根。我仍是不喜，我連福都沒享到，憑什么清心寡欲？

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